一条楼塔溪，泱泱千年情。

东晋名士许询在杭州萧山县城居住一段时间后，一路往南。他到达楼塔（古称仙岩）时，环顾四周，见风光旖旎，山幽涧碧，松竹修茂，四季翠绿。他惊叹，“这才是我苦苦寻找的地方”，便在风景秀丽的仙岩山隐居下来，从此没再离开。

许询代表了东晋个性文人，无疑是响当当的人物，他的名气太大，大到他的一言一行、一举一动都引人注目，所以他归隐仙岩这一消息很快就被人知晓了，于是这里便形成了一个奇特的“仙岩文化现象”，仰慕许询才学的各路文人骚客蜂拥而至。他们几乎都是沿着同一路线而来，那就是逆溪水而上至仙岩山。

仙岩因许询留下了最初的文化源头，也给蜿蜒的楼塔溪注入了文化力量。

因为许询，仙岩山成为当时的名山。这道风景就像历史与文化的一次邂逅。这些当时远近闻名的文人们，淡泊名利，聆听着仙岩山下的溪水流淌之声，应和着山间的风声。在朝夕之间，晨露晚霞，僧寺钟声，奏响人生的得意华章。这样的景象在许询离世多年之后，依旧如故。

溪水潺潺，人来客往，静寂古镇因此而变得热闹起来。楼塔溪水清鱼欢，是山民们获取生活来源的有功之溪。他们依山建造居所，依水获取生存空间。一条楼塔溪，滋养了两岸的人民。

孟浩然、温庭筠等诗人也到过仙岩山，他们仰望仙岩山，饮着“灵之溪水”，如同向许询当面讨教似的。

仙岩之行，犹如浙东唐诗之路上一条不引人注意的分支，静悄悄地诞生，静悄悄地进行，静悄悄地传承。或许，山水相依，仙岩山的秀丽与峭壁，楼塔溪的清澈与奔流，相映而成的这幅画卷，正好是诗人们心目中的精神家园，而许询则是这个精神家园的主人。

到了明代，楼塔人楼英沿着楼塔溪走向更广阔的世界。他成为明朝的御医，一生行医，成就大名。年老之时，楼英回到故乡，寓居于楼塔溪畔。医者仁心，他的妙手回春挽救了许多人的性命，成为百姓心目中的“神仙太公”。其所著《医学纲目》（四十卷），对于李时珍撰著《本草纲目》有着很大的借鉴和启发意义，至今还对老百姓的健康起到重要的作用。他晚上伏案疾笔时，耳畔传来的溪水流动之声是最好的陪伴。他走出寓所，沿着溪岸踱步，这些不徐不疾的溪水如同无数根神经在他眼前呈现，他微微地伸出手指，仿佛搭住了溪水的脉搏。

除此之外，楼英还带来了宫廷音乐《细十番》。《细十番》的悠扬与生动，配上楼塔人的刚性，如同一次完美的结合，因此传承至今。《细十番》的传承与楼塔溪的长年流淌相依相偎，如同乐章的两个声部，也因此催生了楼塔一地的民间文化艺术，各种人才层出不穷，让楼塔成为萧山文化历史极为厚重之地。这也是许询归隐形成的仙岩文化的再次延续。

楼塔溪的前世今生就像一曲歌谣，在历史的进程中历经千年风雨，有激昂，有低沉，有婉转，也有呜咽。而弹奏这首歌谣的人们则用勤劳与勇敢跨出了前进的脚步。

萧山最南的千年古镇，用最踏实的步伐开始了一次变革。小城镇建设、美丽乡村建设让楼塔溪变得越来越美，越来越有韵味。